La lettera affronta una delle questioni in gioco, quella delle modalità di presenza dei cristiani in politica. Viene richiamato in particolare un passaggio della Gaudium et spes, il documento del Concilio Vaticano II che rompeva con l’idea che tutti i cristiani dovessero riconoscersi in un unico partito politico, sedicente cristiano. Ai credenti viene ricosciuta piena libertà di scelta. Solo la profondità dell’adesione alla Parola permetterà loro di compiere scelte coerenti con il messaggio cristiano. Leggi il testo della lettera di Resca

Questa riflessione può essere ampliata anche a partire da alcune domande poste da Gian Enrico Rusconi, in un articolo pubblicato su La Stampa del 22 agosto.

Rusconi si chiede se “ai cattolici, giustamente preoccupati per la politica, non viene il dubbio che occorra una diagnosi più esigente magari con un po’ più di autocritica”.

Secondo il suo punto di vista la crisi non è solo della politica ma di tutta “la societa’ civile italiana che e’ allo sbaraglio e in pieno disorientamento. (…) Molte patologie sociali non provengono da fuori, dalla politica, ma dal ventre della societa’ civile priva di anticorpi morali.”

Queste patologie non sono state inventate dal berlusconismo, che piuttosto ha funzionato da potente catalizzatore e, in particolare, “ha inciso in modo irreversibile sulla mutazione della democrazia italiana, creando un ceto politico chiamato solo a sanzionare (con il voto parlamentare) le decisioni del leader senza essere coinvolto nei processi deliberativi. Un ceto politico siffatto non e’ «dirigente» ma solo esecutore.”

Interrogandosi su quale sia oggi il rapporto tra mondo cattolico e politica, Rusconi è costretto a chiedersi: ma quale mondo cattolico?  Ci sono molti gruppi cristiani che appartengono a quella parte della società civile che reagisce e si attiva per realizzare “una democrazia decente”.  Ma c’è “l’inossidabile Cl, che ancora oggi, all’inizio del suo Meeting annuale, critica con toni perentori e con buoni argomenti la classe politica italiana come se le fosse estranea e non avesse da anni intensi legami con essa [e non fosse, ndr.] oggettivamente organica al berlusconismo.”

Forse che mettendosi sempre al carro del politico vincente di turno, si possono salvare i principi cristiani?

Si tratta di una sorta  di ‘sindrome di Esaù’, solo che in questo caso non ci si accontenta di un semplice piatto di lenticchie ma di ben più sostanziosi lacerti di potere politico e quindi di vantaggi e privilegi economici di varia natura.

In nome della difesa di alcuni “valori cristiani” si rinuncia alla libertà profetica che dovrebbe caratterizzare la condotta di ogni cristiano.

Leggi l’articolo di Rusconi su Argo

Oggi è Natale. Ci scambiamo gli auguri. Ci auguriamo di non dimenticare che il Natale non è solo la festa dell’accoglienza. Non è solo un momento in cui pensare occasionalmente ai poveri, preparando per loro doni e panettoni. E’ molto di più.

Nessuno può sentirsi a posto con la propria coscienza fino a quando non avrà fatto di tutto perchè venga riconosciuto a tutti gli uomini, e in particolare agli emarginati, ai  perseguitati, agli stranieri respinti, a tutti i deboli, il diritto di essere integralmente uomini, nostri fratelli, figli di Dio.

E’ questa l’identità cristiana. E se non è questa la tradizione dei cristiani, dobbiamo solo chiedere perdono e riconoscerci peccatori. Autori anche noi della strage degli innocenti, complici di Erode.

Perchè questo non accada, auguri.

Caro Antonio,

ti prego, togli la croce dalla facciata del Teatro Bellini!

Non so cosa ne pensano preti e vescovi della tua iniziativa, come dell’altra di consacrare il teatro alla Madonna, ma, conoscendo l’humour clericale, credo che, sotto i baffi, si stiano facendo una bella risata; e anche Cristo, dall’alto dei cieli, vedendosi appeso fra Violetta e Norma stia sussurrando. “Padre, perdona loro perché non sanno quello che fanno“.

La croce, caro Antonio, non si appende alle pareti; i cristiani sanno che si carica sulle proprie spalle per incamminarsi con essa dietro Gesù Cristo. Il Vangelo è una cosa seria. Un luogo come un teatro, a prescindere da ciò che accade all’interno delle sue mura non è il più adatto per metterne in evidenza le esigenze.

Il Crocifisso è il simbolo della fede. Non è un simbolo culturale o un collante di identità etniche e nazionali. Ridurlo a questo vuol dire depauperarlo, svuotarlo, impoverirlo di significato; ed è quello che è esattamente avvenuto: abbiamo aule scolastiche e aule di tribunali piene di crocifissi appesi al muro e vuote di cristiani, veri ed autentici…

Per favore, togli Cristo dai muri del teatro! Credimi! Non è a suo agio!

Con cordialità!

Salvatore Resca,  vice parroco dei Santi Pietro e Paolo, Via Siena, 1 Catania

Catania, 5 novembre 2009